Tình yêu và dục vọng

nếu rất có thể hiểu rõ hơn về dục vọng có nghĩa là gì thì bạn có thể học biện pháp tránh nó và gồm có sự chọn lựa mà mang họ đến ngay sát Đức Thánh Linh hơn.

Bạn đang xem: Tình yêu và dục vọng



Dục Vọng.

Đây chắc chắn là là một trường đoản cú xấu xa. Hầu hết chúng ta đều không thích nghĩ về từ bỏ đó, càng ko muốn khám phá về tự đó. Tự đó tạo ra một cảm xúc vô luân, một điều gì đó xấu xa—quyến rũ cơ mà sai trái.

Có một lý do tốt cho trường đoản cú đó. Trường hợp “sự tham may mắn tài lộc là cội rễ số đông điều ác” (1 Ti mô Thê 6:10), thì chắc chắn là dục vọng là đồng minh bí mật của nó. Dục vọng là vô luân và hèn hạ. Dục vọng biến bé người, những vụ việc và ngay cả những ý nghĩ về thành đối tượng người sử dụng để thiết lập hoặc đạt được nhằm mục đích thỏa mãn sự thèm khát. Cơ mà nếu đã biết điều đó rồi thì trên sao bọn họ cần phải biết thêm về điều này nữa?

Vì nếu rất có thể hiểu rõ rộng về chân thành và ý nghĩa thực sự của dục vọng thì chúng ta cũng có thể biết được bí quyết uốn nắn đầy đủ ý nghĩ, cảm nghĩ, và hành động của mình để chúng ta cũng có thể tránh được với khắc phục những biểu thị của điều đó. Điều này sẽ dẫn họ đến một côn trùng quan hệ thân cận hơn cùng với Đức Thánh Linh, nhưng mà thanh tẩy những quan tâm đến và ý muốn của chúng ta và củng cầm chúng ta. Và điều ấy sẽ dẫn mang đến một cuộc sống hạnh phúc, bình an, cùng vui vẻ hơn.

Định Nghĩa Dục Vọng

Chúng ta có xu thế nghĩ về dục vọng hầu hết là bao gồm cảm suy nghĩ không yêu thích hợp, mãnh liệt về việc thu hút về thể chất so với người khác, tuy vậy cũng rất có thể ham ước ao hay khát vọng hầu như bất kể thứ gì: chi phí bạc, tài sản, vật dụng đạc, với dĩ nhiên, những người dân khác (xin coi Sách hướng dẫn Thánh Thư, “Ham Muốn”).

Dục vọng cần một tín đồ tìm cách đã có được một điều nào đấy trái cùng với ý muốn của Thượng Đế. Nó có có bất kể cảm suy nghĩ hoặc ước mong mỏi nào tạo cho một cá thể tập trung vào các của cải trần gian hoặc những thực hành ích kỷ—những sở thích, mong muốn, đam mê, và thèm muốn—thay vì tuân giữ những lệnh truyền của Thượng Đế.

Nói cách khác, mong ước những điều trái cùng với ý ước ao của Thượng Đế hoặc mong ước có phần đa thứ gì đó trái với ý ý muốn của Ngài, đó chính là dục vọng, cùng sẽ dẫn cho đau khổ.1



Sự gian nguy của Dục Vọng về dục tình

Mặc dù chúng ta đã được cảnh cáo đề nghị chống lại dục vọng vì này thường là một hình thức thèm muốn, nhưng trong bối cảnh tình dục thì dục vọng quan trọng rất là nguy hiểm. Đấng cứu vãn Rỗi vẫn cảnh cáo: “Song ta phán cho những ngươi biết: Hễ ai ngó lũ bà cơ mà động tình tham muốn, thì trong tâm đã phạm tội dâm tà cùng người rồi.” (Ma Thi Ơ 5:28).

Và phần đông lời cảnh cáo đó liên tục ngày nay.2 Anh Cả Jeffrey R. Holland thuộc đội Túc Số Mười nhị Vị Sứ Đồ giải thích: “Tại sao dục vọng là 1 trong những tội lỗi gây bị tiêu diệt người? Vâng, ngoài vấn đề làm hại trung ương hồn bọn chúng ta bằng phương pháp hoàn toàn khiến cho Thánh Linh rút lui, tôi cho rằng đó là một trong những tội lỗi chính vì nó làm vẩn đục mọt quan hệ cừ khôi và nhân hậu nhất vì Thượng Đế ban cho họ trong cuộc sống đời thường hữu diệt—đó là tình cảm giữa người nam và bạn nữ giành cho nhau và lòng ước mong cặp vợ chồng này bao gồm để mang con cháu vào một mái ấm gia đình với ý định được làm việc với nhau mãi mãi.”3

Việc để cho ước muốn đầy dục vọng phát triển là xuất phát của nhiều hành vi tội lỗi. Điều mà ban đầu với một cái nhìn ngoài ra là vô tội rất có thể phát triển thành sự ngoại tình vô luân với toàn bộ những kết quả tai sợ của việc đó. Đó là bởi vì dục vọng làm cho Đức Thánh Linh nên rút lui và khiến cho họ dễ bị tổn thương vì chưng những cám dỗ và những điều xấu xa cùng phần nhiều mưu kế của kẻ nghịch thù.

Những sự chọn lọc đầy bi thảm của Vua Đa Vít là một trong ví dụ đáng buồn về mối cảm hứng này hoàn toàn có thể mạnh mẽ và nguy hại như cầm nào. Đa Vít đã vô tình nhìn thấy chén bát Sê tía tắm cùng nảy lòng ham mong bà ta. Dục vọng phát hình thành hành động, và ông đang truyền có bà mang lại với ông với ông đã ăn uống nằm cùng với bà ta. Sau đó, trong một nỗ lực sai trái để bít giấu tội trạng của mình, Đa Vít đã ra lệnh cho ông chồng của chén bát Sê ba phải ra phía bên ngoài trận tuyến chỗ mà chắc chắn là là ông sẽ ảnh hưởng giết chết (xin xem 2 Sa Mu Ên 11). Vị vậy, Đa Vít đã hết sự tôn cao của chính bản thân mình (xin coi GLGƯ 132:38–39).

Tình trạng của Đa Vít có thể trong khi quá đáng, nhưng chắc chắn là việc đó đã minh chứng điểm này: dục vọng là 1 cám dỗ bạo gan mẽ. Bài toán đầu hàng dục vọng rất có thể làm cho chúng ta phải tham gia vào đông đảo điều nhưng mà không một fan nào biết cân nhắc cặn kẽ đã làm. Thực tế là bởi dục vọng khôn xiết quỷ quyệt, rất giản đơn khơi dậy, cùng rất hữu dụng trong việc cám dỗ bọn họ xa lánh Đức Thánh Linh cùng phục tùng ý muốn của bản thân mình cho một điều gì đấy bị nghiêm cấm đề xuất càng làm cho nó nguy khốn hơn nữa. Nó rất có thể được bước đầu bằng phương pháp xem hình ảnh sách báo khiêu dâm, nghe đầy đủ lời không đúng đắn, hoặc gồm hành vi thân mật gần gụi không thích hợp. Đồng thời, những cảm giác dục vọng rất có thể thúc đẩy một cá nhân tìm kiếm hình hình ảnh sách báo khiêu dâm. Mối xúc cảm tái diễn này rất là mãnh liệt cùng nguy hiểm.4

Dục vọng về tình dục là vấn đề đê nhát và có tác dụng suy yếu toàn bộ các côn trùng quan hệ, một trong các mối dục tình này là mối quan hệ cá nhân với Thượng Đế. “Và thiệt vậy, ta nói cho các ngươi hay, như ta vẫn nói trước đây, kẻ nào chú ý một người bọn bà cùng với lòng thèm muốn, hoặc kẻ nào lầm lỗi ngoại tình trong lòng, thì kẻ đó sẽ không có được Thánh Linh, cơ mà trái lại đã chối quăng quật đức tin với sẽ sợ hãi” (GLGƯ 63:16).

Như Anh Cả Richard G. Scott (1928–2015) thuộc đội Túc Số Mười nhị Vị Sứ Đồ đã dạy: “Sự vô luân về mặt tình dục tạo ra một rào cản đối với ảnh hưởng của Đức Thánh Linh với toàn bộ các khả năng cải thiện tinh thần, soi sáng và làm cho có tác dụng của Đức Thánh Linh. Điều này gây ra sự kích thích trẻ trung và tràn đầy năng lượng về thể chất và cảm xúc. ở đầu cuối điều đó tạo ra một nỗi ước mong không thỏa mãn được đã can dự người phạm tội còn phạm vào tội lỗi rất lớn hơn bao giờ hết.”5

Điều Gì không phải Là Dục Vọng



Sau khi đã chu đáo dục vọng là gì rồi, thì cũng chính là điều đặc biệt để gọi điều gì không bắt buộc là dục vọng và phải cẩn trọng đừng gán cho hầu hết ý nghĩ, cảm xúc và ước ao ước là dục vọng. Dục vọng là một trong những loại cầu muốn, nhưng lại cũng là phần lớn ước mong muốn ngay chính. Ví dụ, bạn có thể mong ý muốn những điều giỏi đẹp và tương thích mà sẽ giúp hoàn thành các bước của Chúa.

Hãy nghĩ về về:

Có những xúc cảm tình dục ham mê hợp so với người phối ngẫu của các cả nhà em. Những cảm giác này bởi vì Thượng Đế ban mang lại giúp chúng ta củng cố, thêm sức khỏe và kết hợp trong hôn nhân. Nhưng cũng có thể tất cả những cảm hứng không ưng ý hợp đối với một fan phối ngẫu. Nếu họ tìm cách thỏa mãn nhu cầu chỉ vì lợi ích riêng của mình, hoặc chỉ để vừa lòng những ước mơ hoặc cảm xúc của mình, thì chúng ta có thể đã bị rơi vào những ham ao ước dục vọng, và điều đó hoàn toàn có thể gây nguy khốn đến mối quan hệ hôn nhân. Tuyệt kỹ để tìm kiếm và bảo trì sự thân mật gần cận thể xác phù hợp trong hôn nhân là ý định tình thật và yêu thương.

Nguyên tắc đặc trưng là tìm kiếm đầy đủ điều với mục tiêu đúng—xây đắp quốc gia của Thượng Đế và tăng thêm sự tốt lành trên ráng gian. Ngược lại, dục vọng khuyến khích chúng ta vượt ra bên ngoài ranh giới say đắm hợp, khu vực mà ước hy vọng của bạn có thể làm tiêu giảm giá trị của Thượng Đế, coi con bạn như đồ gia dụng vật, và chuyển đổi đồ vật, tài chánh và thậm chí còn cả quyền lực tối cao thành điều tà ác mà lại làm hỏng tài năng nhạy cảm của chúng ta và hủy diệt các quan hệ của chúng ta.

Tại Sao chúng ta Thường Đầu hàng Dục Vọng

Vì dục vọng là rất gian nguy và gian nguy vậy vì sao nó lại thu hút và phổ cập đến như vậy? trên sao bọn họ thường xuyên làm cho nó chế ngự bọn họ như vậy? hiệ tượng thì gồm thể hình như là tính ích kỷ hay sự thiếu thốn tự nhà là nguyên nhân chính của dục vọng. Đó là đông đảo yếu tố góp phần, nhưng nền tảng gốc rễ chính của dục vọng thường là sự trống rỗng. Các cá nhân có thể đầu sản phẩm dục vọng vào một cố gắng vô ích để phủ đổ đầy không gian trong cuộc sống của họ. Dục vọng là một cảm hứng sai lầm, một thay thế kém cỏi đến tình yêu thương đích thực, giá trị thực sự, với vai trò đệ tử lâu dài.

Việc kiềm chế cảm hứng một biện pháp thích hợp, theo một nghĩa nào đó, là 1 trong trạng thái của trung khu hồn. “Vì hắn tưởng trong tâm thể nào, thì hắn trái thể ấy” (Châm Ngôn 23:7). Bất kể nơi nào bọn họ đặt sự triệu tập tâm thần cùng tinh thần của mình vào thì theo thời gian sẽ biến hóa động lực phía sau những ý nghĩ, cảm nghĩ và hành động của bọn chúng ta. Bất cứ bao giờ cảm thấy bị cám dỗ để thèm muốn, thì bọn họ cần phải thay thế sửa chữa cám dỗ đó bằng một điều gì tương thích hơn.

Tính chây lười cũng có thể gây ra phần lớn ý nghĩ về đầy dục vọng. Lúc quá thư thả trong cuộc sống của chính mình thì họ có xu hướng dễ bị tác động xấu xa. Khi tìm cách thiết tha nhiệt liệt với chính đạo (xin xem GLGƯ 58:27) và cố gắng sử dụng thời gian của chính bản thân mình một bí quyết hiệu quả, thì bọn họ sẽ không nhiều thiên về rất nhiều ý nghĩ về đầy dục vọng hoặc những ảnh hưởng tiêu cực khác.

Như Anh Cả Dallin H. Oaks thuộc team Túc Số Mười nhì Vị Sứ Đồ giải thích, cầu muốn bọn họ chọn tuân theo ko những tác động đến hành vi của chúng ta mà còn cho con bạn mà cuối cùng chúng ta sẽ phát triển thành nữa: “Ước muốn điều khiển và tinh chỉnh những ưu tiên của bọn chúng ta, đa số ưu tiên ảnh hưởng những sàng lọc của chúng ta, và đông đảo lựa chọn này sẽ xác định hành vi của chúng ta. Bọn họ làm theo phần lớn ước ý muốn mà xác minh điều gì chúng ta thay đổi, xong xuôi và trở thành con người như vậy nào.”6

Nói giải pháp khác, chúng ta không nên chỉ đề phòng đa số mối xúc cảm mà họ cho phép mình bám líu đến hơn nữa những ý nghĩ có sức liên can hoặc do những mối xúc cảm đó gây ra. Như An Ma vẫn dạy, nếu mọi ý nghĩ của họ ô uế thì “tư tưởng của chúng ta cũng sẽ kết tội bọn chúng ta” (An Ma 12:14).

Xem thêm: Liên Hôn Cùng Tổng Tài Xấu Xa ( Truyện Full), Liên Hôn Cùng Tổng Tài Xấu Xa

Phương Thuốc: Tình yêu thương của Đấng Ky Tô



Không thể tránh ngoài dục vọng. Vì phụ thân Thiên Thượng ban cho bọn họ quyền trường đoản cú quyết nên chúng ta có quyền năng so với những ý nghĩ, cảm giác và hành động của mình. Chúng ta không rất cần phải đeo đuổi theo đều ý nghĩ về và cảm nghĩ đầy dục vọng. Lúc cám dỗ đến, chúng ta có thể chọn không đi theo hầu như ý nghĩ và cảm nghĩ đó.

Làm rứa nào bọn họ khắc phục được cám dỗ để thèm muốn? chúng ta bước đầu bằng cách cải tiến và phát triển một côn trùng quan hệ đúng chuẩn với cha Thiên Thượng và chọn ship hàng người khác. Cùng hàng ngày chúng ta có những hành vi ngoan đạo kể cả việc cầu nguyện và nghiên cứu thánh thư nhằm mời Đức Thánh Linh đến với cuộc sống đời thường của chúng ta. Cuối cùng, tuyệt kỹ là tình thương thương y hệt như Đấng Ky Tô—tình ngọt ngào thanh khiết, chân thành, chân thật, với ước muốn xây cất vương quốc của Thượng Đế với hướng mắt duy nhất đến việc vinh quang quẻ của Ngài. Tình yêu kia chỉ hoàn toàn có thể có được khi chúng ta có được sự sát cánh đồng hành của Đức Thánh Linh.

Việc thải trừ dục vọng yên cầu sự cầu nguyện chân thành để bọn họ cầu xin Thượng Đế loại trừ những cảm xúc đó cùng ban cho lòng bác ái thay vì chưng những cảm giác đó (xin xem tế bào Rô Ni 7:48). Điều này hoàn toàn có thể được thực hiện, cũng theo cách mà sự hối cải được thực hiện, là dựa vào ân điển của sự việc Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.7 nhờ vào Ngài, chúng ta có thể học biết yêu thương theo phong cách mà Ngài và phụ vương Thiên Thượng yêu thương thương chúng ta.

Khi bọn họ tiếp tục triệu tập vào thân phụ Thiên Thượng, khi chúng ta sống theo giáo lệnh lớn đầu tiên và máy hai—phải yêu thích Thượng Đế và người ở kề bên của bọn họ như chủ yếu mình (xin coi Ma Thi Ơ 22:36–39)—và khi bọn họ làm hết sức mình để sống như Ngài đang dạy, thì các ý định thanh khiết và thực bụng sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống của họ với cường độ ngày càng lớn hơn. Khi chúng ta kết hợp ý muốn của chính mình với ý muốn của Đức Chúa Cha, thì những cám dỗ cùng các tác dụng của dục vọng bớt bớt, được sửa chữa thay thế bằng tình yêu lành mạnh của Đấng Ky Tô. Kế tiếp lòng bọn họ được tràn ngập với tình thân thương thiêng liêng này mà thay thế đều ước mong mỏi đê một thể của thế gian này bởi vẻ đẹp của việc xây cất vương quốc của Thượng Đế.


Ghi Chú

Xin xem Dallin H. Oaks, “Joy and Mercy,” Ensign, mon Mười một năm 1991, 75; cùng Thomas S. Monson, “Finishers Wanted,” Ensign, tháng Bảy năm 1972, 69.

Jeffrey R. Holland, “Đừng Nhượng Bộ quân địch của vong hồn Ta,” Liahona, tháng Năm năm 2010, 44–45.

Để hiểu thêm về đề bài này, xin xem Dallin H. Oaks, “Khắc Phục Cạm bẫy Hình Ảnh sách báo Khiêu Dâm,” Liahona, tháng Mười năm 2015, 50.

Richard G. Scott, “Making the Right Choices,” Ensign, mon Mười 1 năm 1994, 38.

Dallin H. Oaks, “Ước Muốn,” Liahona, tháng Năm năm 2011, 42.

Để gồm ví dụ, xin coi D. Todd Christofferson, “Ân Tứ Thiêng Liêng về sự việc Hối Cải,” Liahona, mon Mười 1 năm 2011, 38–41.


Định tình nghĩa Yêu và Dục Vọng

Tình yêu là cao quý; dục vọng làm cho thoái hóa. Tình yêu đồng ý lẽ thật; dục vọng gật đầu đồng ý những lời dối trá. Tình yêu xây đắp và củng cố; dục vọng hủy hoại và làm suy yếu. Tình cảm là hòa hợp; dục vọng là bất hòa. Tình yêu đem lại hòa bình; dục vọng đem lại sự xung đột. Tình thân soi dẫn; lòng đam mê muốn làm cho u mê. Tình yêu trị lành; dục vọng có tác dụng suy sụp. Tình yêu mang lại sinh lực ; dục vọng tàn phá. Tình thân soi sáng; dục vọng làm cho u tối. Tinh yêu thương làm tràn đầy và giữ lại vững; dục vọng chẳng thể được thỏa mãn. Tình yêu phối hợp mật thiết với lời hứa; dục vọng hết sức thích phù hợp với tính kiêu ngạo.

Năm Đề Nghị mang lại một cuộc sống đời thường Thanh Sạch

Anh Cả Jeffrey R. Holland giới thiệu năm đề nghị về cách làm vắt nào để có lại và gia hạn một cuộc sống đời thường thanh sạch:

Hãy né xa đa số người, hầu hết tài liệu và tình huống sẽ khiến tai hại mang lại các các bạn em.

Tìm kiếm sự góp đỡ.

Phát triển và thực hành tính tự nhà để vứt bỏ những ảnh hưởng xấu.

Thay thế đông đảo ý nghĩ về dâm dục bằng hình ảnh đầy mong muốn và rất nhiều kỷ niệm vui vẻ.